【精品】优秀高中作文600字集合7篇
在平日的学习、工作和生活里,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗?以下是小编为大家收集的优秀高中作文600字7篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
我曾在一本普通的杂志上看到过一张黑白照片,这是《人民日报》的记者焦波以儿子的身份为生活在鲁中山区的爹娘拍的照。看过旁边的照片说明,我才知道焦波为爹娘拍了二十多年,拍他们的日常起居,他们的“通腿而睡”,他们的夫唱妇随,爹为娘的小脚修剪趾甲,娘为爹搔背抓痒……前两年,中国美术馆举办了这些年来唯一让人落泪的影展——《俺爹俺娘》,至今焦波的拍照仍在继续。该照片是今年焦波的娘病危时,为爹娘拍下的。照片下方写了两行小字“正月十八,娘病危,爹俯下身去试一下她的体温,其实……”一张简单的照片,两行朴实的说明,何以使人们落泪?因为就在这黑白之间包含着人间最珍贵的感情。
大凡表现爱情,摄影师们总要找一个倾城倾国的美女,配上英俊潇洒的情郎,再加上夸张造作的表情,或是花前月下,或是小溪流水,两情依依。
这幅表现爱情的照片,却与之相反,雪白的头发,苍老的面容,粗布制的衣服,一切都默默体现着平凡的美,然而也正是这平凡的美将爱情的真谛表现得淋漓尽致:满头白发的父亲,俯下身,轻柔地在母亲的额头上吻了一下,在这干裂的嘴唇与满是皱纹的额头接触的一刻,爱便已无声无息地真实地流露了出来,照片中父亲的眼神是安详的,久久地注视着病危的母亲。我看不到痛苦的表情,悲伤的泪水,看到的只是真实自然与和谐美好的一瞬,这也许就是远离大都市才有的不受任何污染的情感,父亲对病危的母亲诉说来生的承诺,这不是现代城市男女的山盟海誓,只是两位老人轻轻的一触,却让我看见了爱的真谛,爱的永恒。
作者没有在照片下面写上过多的语言,因为照片本身就有一种强大的感染力,它无须语言的修饰,过多的话语只会破坏照片中真挚的情感。
照片只是记述了真实、自然的一瞬,然而正是这一瞬,带给人们无限的深思,从中我读出了真实的永存,平凡的可贵,自然的美丽以及爱的真谛……
打开引擎和车窗的汽车,停放三天就被破坏得面目全非;封闭如常的汽车,依然完好无损。车窗被打破一个洞,不及时修补,很快所有的车窗也会被打破了。这就是“破窗理论”。
其实,我们每个人的生命都犹如一辆汽车,而我们身上最初的缺点错误,犹如汽车被打破的第一扇窗。对自己最初的错误,如果不能及时反省、改正,我们就很有可能会犯的错误,甚至发展到后悔莫及。“小时偷针,大了偷金”,等到到了穷途末路,痛哭已经毫无意义。
这就是说,我们必须管理好自己生命中的任何一扇窗。我们必须严于律己,无论生活还是学习、工作,都不能去沾染任何一点恶习,而要像莲花一样即使处在污泥中,也要保持高洁的品行。我们要经常地检修我们生命的车内车外,我们要经常地擦拭我们生命的车身。只有如此,我们生命的车才有可能“安全万里行”。
“破窗理论”告诉我们,坏东西会坏得更快,完美的东西常常能得到人们不由自主地保护。
“墙倒众人推”。在这件事中,“墙”本身也有站得不稳,站得不直的缺点。要想不被众人抛弃,自己就应该多用知识、美德来充实自己。“天助自助者”。“自助者”不仅人人助之,而且连老天也助之。这原因就在于“自助者”有坚定不移的梦想、追求,有坚强不屈的意志、精神。“自助者”能使自己的生命之车展现出完美,展现出魅力。
司马迁遭受宫刑,用编着《史记》补好了自己饱受的生命之窗。曹雪芹家道中落,用创作《红楼梦》修好了自己的贫困之窗。爱迪生不停地做小板凳,补好了自己的笨拙之窗。霍金用他顽强的生命、顽强的探索精神,修好了他身体的残疾之窗。
我们每个人都要首先保护好自己的生命之窗。然而,万一我们的生命之窗有了破损,我们一定要最快地修补好它。人生最感人的,是人格魅力;人生最被鄙视的,是自暴自弃。
“破窗理论”使我们醒悟,给我们警示。愿我们牢记:天道酬勤,天助自助者!
不为别人而改变自己的心情,不为环境而改变自己的心境。保持自我,也许我们做的真的不如那些沉寂之物。
花儿不是为了要你欣赏才开放,家里养过许多花,我也认识不少。但那叫做晚香玉的花,我却从未有过一睹芳容的机会。人说它只在夜里开,我则不以为然,没人欣赏的花能美到哪里去呢?偶然一次午夜才进家门,我惊讶于整个阳台里弥漫着一种奇异的清香味道。似琼浆玉液一样的甜蜜涌入唇齿之间,让人有了误饮仙露的错觉。再看那柔和的月光下,三朵晚香玉在我愣神之际已容装焕然的傲立枝头。不同于玫瑰的妖娆,更神似神隐的仙子,清雅而高贵,雍容却不俗。那清甜更是惊醒了我的感官。她在开放,在全力开放,我才惊觉这晚香玉,其实夜夜都是这样绽放的。这才是花的本性,她就是要在午夜开放。不管有没有人欣赏她,花不会变。她一直保持着自我,在无人时释放出来的香气绝对不会比看客满座时少。只因为她是晚香玉,不是为了要你欣赏才开放的晚香玉。
在黑暗中依然辉煌我曾经去过敦煌的莫高窟,深刻体会到那里的昏黑。为了保护壁画,连手电也很少可以打开。不禁为那些满壁风动的飞天感到惋惜。尽管她是那么玄妙与逼真,尽管她可能耗尽了无数能工巧匠的心血,却要委身于黑暗中。被发现以前是被忽略的掩埋,被发现以后却是不得不持续地悲哀的掩埋。隐于黑暗,不见天日。现在想来,飞天怕是和那晚香玉一样,就算在地底被封印上千年,她也依然会衣袂飘飘,尽心舞蹈,彰显着她与生俱来的高傲与辉煌。对于我们又何尝不是呢?如果能做到在任何情况下都保持自己的'本初之心,做善事不为让人看见自己的善心;一丝不苟不为让人称赞自己的认真。不被环境所影响。不管有没有人注意到,认真做好自己。保持自我。
我所要说的不是余秋雨,也不是余华,而是余光中,我读余先生的诗和散文不多,大概有七八篇,却大多都透着春天的气息,而更深的则是一种思乡的感情。
我之所以不说那是爱国的感情,而说是“思乡”,更是因为似乎余先生是对春雨更加袁喜爱。春雨,那是一种诗的感觉!
余先生散文中的一篇叫《听听那冷雨》,初听这几个字,就感到“听听”这两个字的可爱,于是满怀憧憬地读下去。字不多,其中的想象之美却是道不出的。于是:
我仿佛跟着他进入雨中,那雨并不激烈或是春天的牛毛或是秋天的丝毫。雨中生起雾,笼罩在这江南小镇上,我沿着小河漫漫地走,脚下的石头直打滑,脚好像也不听唤,只顾向前走,却摔不倒,似乎是春姑娘在扶着我。这不是盛夏,所以当我走到一个池塘时没有听到蛙声,只是看到水面上有许多细小的波纹,总散不去,心中也似乎有什么,好像是个呐喊的人,却又隐隐约约,一阵风吹过,柳枝跟着招手,一不小心,触到了我的脸,啊!心就这样被打开了,想起了小时候在池塘边玩耍,手里满是泥,这是大地的皮肤,光滑细腻。
就是这样,余先生让我想起了童年想起了故居。那是对一个时代、一个地方的回忆而不是手足情或生死别的牵挂。没有悲伤,但或许会哭泣,因为,当我眼睁睁地扑看着美好的事物离去,而却无法挽留,失去了,今生是看不到,哪怕今后的会更好罢。
于是我想余先生大概也丢失了什么回忆吧!
我曾在中央电视台所举办的一个诗歌朗诵会上看到过余先生。头发已经全白了,脸庞似乎被海风吹过的。那是余先生等待的证明,他在等待中国的另一个人再画一个圈,把那个丢在路边的岛屿也画进去。
那个岛屿是终究要画进去的,但或许那时,乡愁又变成了一尊矮矮的坟墓,我们在外头,他在里头。
春天总是留给人最深的回忆,因为它的美好,还因为它的短暂……
自然界无边无际,辽阔苍穹,浩瀚无波,气节阔人,况且其也还有放荡不羁的高尚情操——这是原始的自然界。
人类是一个不知满足的一群动物体系,创收还没出生时上天就注定了世界的主宰者,创收们利用自然界的一切,损害它们,摧残它们,导致了自然界系统的严重失调,人们更是加大力度,奇诊异宝加大开发力,珍稀动物严重受到人类的血腥屠杀,他们手中沾满了鲜血,失去了理智,并不知道什么是“生命”。
短短几许光阴,却不能让其活到最终,享受到最终,创收们之间总是充满了那无情的憎恶和恨毒的心态,他们之间就是弱肉强食的关系。动物尚有哺育之情,何况人是比其不知高尚、理智千倍以上的人类,却毫无理解的能力,乱居一世,结果虽然使自己身体得到了满足,却一生一世他的心态是永远地留下了那无情的伤痕,再也没有什么可以填饱了。
自然界中的小部分动物界即使是弱肉强食,但是他们仍有一颗纯洁的心灵,没有人与人之间的尔虞我诈,勾心斗角。
人是低品的。
人是失败的。
人即便的具有权威的,不可一世的人物他也缺少一种无价之宝的东西。
这些使我不由自主想到了一句中国古话“学会生存。”看上去似字品意思再简单不过了,可是大千世界,无奇不有,但是人有多少能真正理解它呢?然而就是另一种意思才是他精神之所在。
人是残酷的。
人是冷血的。
他们没有进一步探索人之间的那种特性,更没有另一种实为引申的含意,古来者不晓,现代者更无知,我预测在那不久的将来,人们会更加的无耻。
即便生活质量提高了。
但是人们的生活道德常识那就不一定了。
人类啊,我们大家生活在同一个地球,享受着那种无偿的付出,为什么我们之间还是充满不纯洁的思想,偏爱那种无耻的行为活动。
人类本性是纯真的,是充满了爱和和平,只是缺乏那一种——修养。
修身养性是成才的基本。
让我们回归自然,保持平常心。
江水向东流淌着,熙攮的船只上终归没有他的身影。江水此时涌现的身影,宛如她望夫的心境!
三两只返家的白鹭,给那本已凄凉的夜空,增添了几点孤寂窗台的枯菊已有些落魄,寒风吹打在花枝条儿上,伴随着的是整个花蕾的坠落,在空中完成完美的弧线,在凄美的瞬间,绽放死亡的微笑。她依靠在椅子上,望着窗外涌现的江水,瞳孔中莫名的空虚,仿佛隔着一层轻纱。在期望,失望,失落,绝望的交响曲中,她学会了等待,也许只因为一个人,一句承诺,一个微笑,甚至是更微小的东西。
她不再是十年前那袅娜多姿的少女,岁月的蹉跎已在她的脸上留下了足迹,但她仿佛是那严冬里的一支傲梅,以不服输的姿态,等待着那也许一辈子都不会归来的人。
皎洁的月光洒在了她苍白的脸上,通红的双眼再也流不出一滴眼泪,满面的泪痕似乎验证了她今日的失落,但她的心不会放弃。望,望,望只盼在视觉的尽头,能够呈现出他英俊的面庞。
简陋的衣衫让她经不起一丝的风寒,但她远远顾不上这些,因为她的心已随着皎洁的月光飘向了那莫名的沙漠,飘向了那个有他的世界,心绪又开始飘飘然,嘴角轻微的弯起,将自身沉浸于无尽的幻想,仿佛自己身临其境,在梦与非梦的世界里徘徊,神情恍恍惚惚,时喜时悲,眼神中无限的柔情。在她的心里只有一个方向:远方。也许这已成了她的宿命。
她站起身,袅袅婷婷的向前移步,目光不时的来回注视窗外,像一个孩子舍不得自己所心爱的东西。在一张桌子旁,持起笔,蘸上墨,用纤秀的手在白纸上写下几个字符:
望
望穿了秋水
那青山
那远方
只在眼帘荡漾
望妾在这头
夫在那方
屋外的树梢上,三两只乌雀拍打着双翅,箭一样的冲向云霄,传出一声声“哑——”的
叫声,在黑暗中荡漾,打破了那莫名的死寂。
梅分两种:一为白梅,冰清玉洁,于寒霜中遗世独立;一为红梅,灿若烟霞,在冰雪世界里怒放一树鲜红。
人之君子亦分两种:一是隐士,他们厌倦了尘世纷扰,行吟于松林畔,漫游于川泽间;一是志士,他们为了某种理想或追求,披荆棘,暴霜露,大义凛然,舍我其谁。
白梅所爱的,是一种隐逸。白梅是清高的,不与那些姹紫嫣红去争奇斗艳,只在一角“凌寒独自开”;也不在小院深回之中,只在“竹篱茅舍自甘心”。林和靖所爱的梅,正是他所爱的自己;他追求的品格,是白梅一样的超然于世。较之千百年来以“隐士”自居的官场中人,林和靖与梅的一段佳缘不同于流俗,正是因为他发自内心深处的“归去来兮”,透过哲思,看到人生的真谛,不同于余人的抑郁不平。
漫步西湖畔,遥望孤山,不易寻到榛榛梅叶中所说的放鹤亭,但是却有这样一颗纯净的心,守着这儿一片梅圃。
红梅所爱的,偏是那种热烈。冰雪的世界里鲜明的反差,可以看到生命在喷薄而出,也可以看到不屈的灵魂用燃烧的心融化大地。刺痛的红像挣扎时的血,让人触目惊心;壮烈的红像抗争的心,迫使人顿悟伟大事业下生命的意义。江姐就是一枝红梅,霜雪的摧残无法凋零鲜红的色彩,压在枝头也不能掩盖幽香袭来。她在预告春来的消息。人赞红梅“寒霜傲雪”,正是这一身傲骨,江姐以女子的血肉之躯挡住邪恶势力的非人折磨,成就了一个伟大的战士。
“红岩上红梅开,千里冰霜脚下踩,三九严寒何所惧,一片丹心向阳开。”革命的旋律不论在何时想起,都有鼓舞人心的激情;伟大的人物不论在何时,都有永不磨灭的光彩。
隐逸之于白梅,傲霜之于红梅,都是生命中最真的价值。一种是自然的,富于人生哲思的生命,一种是昂扬的,激活社会理想的生命。尽管展现的各不相同,但它们都满溢着香气充塞天地间,但凡靠近的人都能荡涤心胸,有所感悟。
君子品格,正在于斯。
文档为doc格式